今天,日本人都在追悼和反思

今年的农历和新历在一个时间点上重合了。

中元节农历7月15日，正好是新历8月15日，农历刚好晚了新历1个月。

今天，国内一些地区在祭祖，DJ住的小区前几天就有人因为在家里祭祖烧纸钱着了火，忙找消防队紧急灭火，在邻居间引起了一波小骚动。

日本把中元节称作“盂兰盆节”，这周日本人正在进行跟中国春运一样的举国大迁移，在大城市打拼的打工仔们回乡与家人团聚，参加当地盛大的祭奠，还有一系列夏日祭看烟花。

但把中学历史还给老师的我们有所不知，今天还是一个特殊的日子——74年前的今天，日本外务大臣重光葵在满是美国人的船上，正式签署了无条件投降状。

随后，昭和天皇在全日本亲自广播了这个决定。那是日本群众们第一次听到被神化的天皇的“玉音”，得知日本战败而流下了眼泪。

日本的投降也宣告了史上最惨无人寰的第二次世界大战的终结，后来在美国的引导下，日本进入基本由美国主导的“占领时期”。

8月15日这天就成了日本的终战纪念日。

在掘金日本房产（Japan_gold）上，我们写了很多关于日本买房的文章。但是面对这个重要的日子，我们想谈论它。告诉你今天的日本高层和民众都在做什么，并与你一起探讨：这一天对我们意味着什么。

01

安倍连续7年向靖国神社献祭祀费，

新天皇“深刻反省”二战日军作为

日本首相安倍晋三在今天上午向靖国神社自费献上了“玉串料”（祭祀费）。

安倍从第二届政府上台后的2013年起，已连续7年在终战纪念日献“玉串料”。

代安倍参拜的自民党总裁特别助理稻田朋美向媒体透露，安倍托其转达“我国的和平与繁荣归功于为祖国献出生命的英灵，对此表示感谢和敬意”。

安倍上一次参拜靖国神社是在中日关系低谷的2013年12月，那之后他放弃了亲自参拜，外界普遍认为这是因为中日关系大为改善的结果。

靖国神社，这个离皇居并不远的日本国家级神社，供奉着远东国际军事法庭审判（东京审判）的甲级战犯，以及全部参与战争的士兵。提到它，咱们有太多复杂甚至仇恨的情绪。

只要有首相参拜靖国神社，就会引起国内反日运动。二战给国民们带来的伤害，至今还历历在目。

不过，安倍内阁成员在2017年、2018年都无阁僚参拜。

同一天，安倍现身日本千代田区的武道馆。会馆里正举办着全国战殁者追悼仪式。新时代的天皇德仁携带家眷也一道参会。

在这里，全体参会人追悼在二战中死去的约310万人，天皇重温了不战誓言。

“想起先前大战中失去宝贵生命的众多人们及其遗属，我重新感受到了深切的悲痛。”

这是进入令和时代后的首次追悼仪式，天皇在发言中表达出对战争的“深刻反省”。

德仁天皇、他的父亲平成天皇，以及之前的昭和天皇，在二战后都拒绝参拜靖国神社。而德仁天皇更是一个彻头彻尾的反战者。在他还未成为天皇前，德仁天皇接受媒体采访时就这么说过：

日本民众们则从8月15日早晨起，陆续前往安置身份不明军人和民间战殁者遗骨的千鸟渊战殁者墓苑祭拜。人们一边擦汗一边献花、上香，静静地双手合十祈祷和平。

据日本厚生劳动省统计，预定参加战殁者追悼仪式的遗属共有5391人。其中，在昭和时代超过一半的“战殁者妻子”仅剩下5人，从2010年的仪式开始，不再有战殁者父母参加追悼仪式。战殁者的子女占比达51%，超过一半。战后出生的遗属比例首次超过3成。

这表明，随着世代更迭，战争的记忆渐渐远去。

对于日本而言，老一辈亲身经历过战争的人该如何将战争的记忆传承给下一代，就是最主要的课题。

02

那个永远等不到的道歉

那些永远道不完的歉

而中国和韩国所面临的课题却更为复杂和沉重。

不论是从小接受的历史教育，还是在各类文献中读到的关于日军当时如何凶残对待我们的祖先：七七卢沟桥事变、九一八、人体生化武器实验、让人绝望的南京大屠杀，还有一而再再而三被撕开的慰安妇的伤疤……

不论是国军还是解放军，还是平民百姓，都受到来自日本军方的摧残。而时至今日，中国也迟迟等不来如同德国总理向犹太殉难者墓碑跪拜那样的，日本官方的一个道歉。

2017年，国内上映了一部轰动全国的历史纪录片《二十二》，记录了中国22名被迫充当慰安妇的受害者的生存现状。

电影上映时，影片中的22人，仅剩8人在世。其他被迫在战争中充当慰安妇的老妇，永远等不到来自日本政府的道歉。

直至目前，一些日本极右翼的官员仍然不承认强制慰安妇的行为是错误的。2013年，日本前大阪市长桥下彻，面对媒体时，放出妄言：战时，慰安妇是必须的存在。

他说：战争中，士兵每天枪林弹雨，需要有一个休息的地方。

多么残忍！

这样无良的日本人现在依然存在。

不过对于这段历史，这一小戳人不代表所有日本人的态度。

著名作家村上春树的父亲就是在中日战争最惨烈的时候被征召入伍，他因此认为父亲参与了南京大屠杀，一生都活在对中国的愧疚，并有20年不见父亲一面。

战后村上的父亲返回家乡，每早有念经的习惯。村上小时候曾问过他，是在为谁念经？父亲说，是为那些在二战中死去的人们，为那些阵亡的战友和曾是敌人的中国人。

在村上父亲的回忆中，中国士兵即使知道自己即将被杀，也不闹也不怕，只是一直闭着眼，静静坐在那里。然后被处决了。父亲说，他对此不由得钦佩。恐怕直到他去世，都一直对被斩首的中国士兵抱有深深敬意。

而他的父亲所属的军团原本共有1万8000名士兵，到最后仅剩580名，战死率超过96％。

当时的日本军队司令在严重的误判下、爆棚的自大情绪中，将自己的同胞一一送进了一场不可能也违反伦理的战争当中。

“不知为何，死使我想起中国人。”

这是村上春树早期短篇小说《去中国的小船》中的一句话。哈佛大学教授杰·鲁宾之后分析，这篇小说记录的是叙述者如何对他生活中邂逅的几位中国人开始怀有一种负罪感的过程。

在上世纪80年代，北京迎来了3000名日本人。这是中日在战后重新建交后，北京第一次邀请日本人来了解中国。

这群日本代表团来中国访问时便主动要求赴南京追悼那些罹难的普通人。正好碰上南京市修建大屠杀遇难同胞纪念馆。

四十多年过去，南京市的地形已经和当年发生了极大变化。连续发掘几个月后，南京市政府好不容易才在江东门外找到了当年的万人坑遗址。日本代表团被带到的就是这里。

他们看到了当年的遇难者遗体，尸骸排列得非常整齐，很多遗骨上还留存着明显的弹洞、刀刺的痕迹，以及日本军队留下来的皮靴靴底、啤酒瓶和皮带扣。

在接待人员的工作组简报中，多次提到这样的场景：

某某日本人跪倒在万人坑遗址前，放声痛哭；某日本人当场向中方工作人员道歉，称我们对不起中国。等等。

政府不出面道歉，使得日本普通人背负着祖辈们留下的罪孽，不停地道歉。

但历史正在远去。据致力于纪录二战老兵口述历史的崔永元团队，他们发现老人们经常会因为经历的事情时间过于久远，而出现时空错乱和夸张化经历的倾向，大部分真实的情景难以再现。

我们也面临着和日本群众相似的困局：这些经历过战争的人逐一地离开了人世。

至此，对于国人而言，我们的课题除了是铭记战争的惨痛，为因为战争而饱受折磨的祖先悲痛之外，更高一级的课题，不是怎么让日本政府低头，而是——如何学着去原谅。

03

无题

近年来，有非常多影视剧围绕抗日战争展开，《金陵十三钗》、《南京！南京！》、《亮剑》是其中的佼佼者。

其他手撕鬼子这类烂剧就不提了。它们不仅无助于我们了解历史，也只会让我们继续标签化这个邻国。

这些中国的作品中，有一点让我钦佩，那就是他们并不会刻意恶魔化日本人，去渲染和撩拨国人的反日情绪。

同样的，这几年日本也在拍同一时期的题材。其中一部发生在伪满洲国，由日本著名女星松岛菜菜子主演的《红十字：女人们的入伍通知单》，从日本的角度反思二战中日本军队的非人作为。

反思战争，反对战争是日本现在的主旋律。

在今天的日本新闻中，我读到了日本军方最无人道的产物——神风特攻队（敢死队）中，一个队员临死前给亲人的“最后一封信”。

高中老师吉田大佑将这封信给他的学生们看，并让他们思考当时与他们年龄相仿的特工队队员，抱持着怎样的心态向世间说再见的。

同样是在19岁的年纪，特工队队员和现在的年轻人面对的，却是不同的世界。

在接待三千日本代表团时，胡老人曾说过，“友好就是最大的政治。”

或许，8月15日的存在就是铭记、追悼、批判、思念，以及原谅。

它在不断地提醒我们，现在的世界如此和平，以及全球化下各国的联系日益紧密，从而搭建的友好感情，是多么来之不易。